- هوية الكتاب
- تتمة كتاب الذكر و الدعا
- تتمة أبواب أحراز النبی و الأئمة علیهم السلام
- باب 53 الدعاء عند شروع عمل فی الساعات و الأیام المنحوسة و ما یدفع الفال و الطیرة
- باب 54 ما یجوز من النشرة و التمیمة و الرقیة و العوذة و ما لا یجوز و آداب حمل العوذات و استعمالها
- باب 55 العوذات الجامعة لجمیع الأمراض و الأوجاع
- باب 56 عوذة الحمی و أنواعها
- باب 57 العوذة و الدعاء للحوامل من الإنس و الدواب و عوذة الطفل ساعة یولد و عوذة النفساء
- باب 58 عوذة الحیوانات من العین و غیرها
- باب 59 الدعاء لعموم الأوجاع و الریاح و خصوص وجع الرأس و الشقیقة و ضربان العروق
- باب 60 الدعاء لوجع الظهر
- باب 61 الدعاء لوجع الفخذین
- باب 62 الدعاء لوجع الرحم
- باب 63 الدعاء لورم المفاصل و أوجاعها
- باب 64 الدعاء للعرق الشائع فی بلدة لار المعروف بالفارسیة پیبوكو رشته لار أیضا
- باب 65 الدعاء لعرق النساء
- باب 66 دعاء رگ باد افكندن
- باب 67 الدعاء للفالج و الخدر
- باب 68 الدعاء للحصاة و الفالج أیضا
- باب 69 الدعاء للزحیر و اللوی
- باب 70 الدعاء لقراقر البطن
- باب 71 الدعاء للجذام و البرص و البهق و الداء الخبیث
- باب 72 الدعاء للكلف و البرسون
- باب 73 الدعاء للبواسیر
- باب 74 الدعاء للبثر و الدمامیل و الجرب و القوباء و القروح و الرقی للورم و الجرح
- باب 75 الدعاء لوجع الفرج
- باب 76 الدعاء لوجع الرجلین و الركبة
- باب 77 الدعاء لوجع الساقین
- باب 78 الدعاء لوجع العراقیب و باطن القدم
- باب 79 الدعاء لوجع العین و ما یناسبه
- باب 80 الدعاء للرعاف
- باب 81 الدعاء لوجع الفم و الأضراس
- باب 82 الدعاء للثالول
- باب 83 الدعاء للسلع و الأورام و الخنازیر
- باب 84 الدعاء للجدری
- باب 85 الدعاء لوجع الصدر
- باب 86 الدعاء لوجع القلب
- باب 87 الدعاء للسعال و السل
- باب 88 الدعاء للطحال
- باب 89 الدعاء لوجع المثانة و احتباس البول و عسره و لمن بال فی النوم
- باب 90 الدعاء لوجع البطن و القولنج و ریاح البطن و أوجاعها
- باب 91 الدعاء لوجع الخاصرة
- باب 92 الدعاء و العوذة لما یعرض الصبیان من الریاح
- باب 93 الدعاء لحل المربوط
- باب 94 الدعاء لعسر الولادة
- باب 95 دعاء الآبق و الضالة و الدابة النافرة و المستصعبة
- باب 96 الدعاء لدفع السحر و العین
- باب 97 معنی جهد البلاء و الاستعاذة منه و من ضلع الدین و غلبة الرجال و بوار الأیم و طلب تمام النعمة و معناه و فضل قول یا ذا الجلال و الإكرام
- باب 98 الدعاء لدفع وساوس الشیطان
- باب 99 الدعاء لوساوس الصدر و بلابله و لرفع الوحشة.
- باب 100 ما یتعلق بأدعیة السیف
- باب 101 ما یدفع الحرق و الهدم
- باب 102 الدعاء لمن یخاف السرق أو الهدم أو الحرق
- باب 103 الدعاء لدفع السموم و الموذیات و السباع و معنی السامة و الهامة و العامة و اللامة
- باب 104 الدعاء لدفع الجن و المخاوف و أم الصبیان و الصرع و الخبل و الجنون
- باب 105 الأدعیة لقضاء الحوائج و فیه أدعیة الإلحاح أیضا و ما یناسب ذلك من الأدعیة
- باب 106 أدعیة الفرج و دفع الأعداء و رفع الشدائد و فیه أدعیة یوسف علیه السلام فی الجب و السجن و دعاء دانیال فی الجب و أدعیة سائر الأنبیاء علیهم السلام و ما یناسب ذلك من أدعیة التحرز من الآفات و الهلكات
- باب 107 الأدعیة و الأحراز لدفع كید الأعداء زائدا علی ما سبق و ما یناسب هذا المعنی و فیه دعاء الحرز الیمانی المعروف بالدعاء السیفی أیضا و دعاء العلوی المصری و نحوهما
- باب 108 أدعیة رفع الهموم و الأحزان و المخاوف و كشف الشدائد و ما یناسب ذلك و هو قریب من الباب السابق
- باب 109 أدعیة العافیة و رفع المحنة و هو من البابین السابقین
- باب 110 أدعیة الرزق
- باب 111 الأدعیة للدین
- باب 112 أدعیة السفر
- باب 113 أدعیة الخروج من الدار
- باب 114 فی أدعیة السر المرویة عن النبی صلی اللّٰه علیه و آله عن اللّٰه تعالی و هی من جملة الأحادیث القدسیة و فیها أدعیة لكثیر من المطالب أیضا
- باب 115 ما ینبغی أن یدعی به فی زمان الغیبة
- باب 116 ما یسكن الغضب
- باب 117 ما یوجب التذكر إذا نسی شیئا
- باب 118 ما یوجب دفع الوحشة و ما یناسب ذلك فی الوحشة
- باب 119 ما یدفع قلة الحفظ
- باب 120 الدعاء لحفظ القرآن
- باب 121 الدعاء لتبعات العباد
- باب 122 الدعاء عند الاحتضار
- باب 123 الدعاء لطلب الولد
- باب 124 الدعاء لرؤیة الهلال
- باب 125 الدعاء إذا نظر إلی السماء
- باب 126 الدعاء عند شم الریاحین و رؤیة الفاكهة الجدیدة
- باب 127 نادر و فیه ذكر الدعاء إذا سمع نباح الكلب و نهیق الحمار و عند سماع صوت الرعد و ما یناسب ذلك أیضا
- باب 128 الملاعنة و المباهلة
- باب 129 الدعوات المأثورة غیر الموقتة و فیه الدعوات الجامعة للمقاصد و بعض الأدعیة التی لها أسماء معروفة و ما یناسب ذلك
- باب 130 فی ذكر بعض الأدعیة المستجابات و الدعاء بعد ما استجاب الدعاء و ما یناسب ذلك
- باب 131 نوادر الأدعیة
- خاتمة
- [كلمة المصحّح الأولی]
- كلمة المصحّح [الثانیة]
- فهرس ما فی هذا الجزء من الأبواب
- رموز الكتاب
- تتمة أبواب أحراز النبی و الأئمة علیهم السلام
بحار الانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار المجلد 92
هوية الكتاب
بطاقة تعريف: مجلسي محمد باقربن محمدتقي 1037 - 1111ق.
عنوان واسم المؤلف: بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار المجلد 92: تأليف محمد باقربن محمدتقي المجلسي.
عنوان واسم المؤلف: بيروت داراحياء التراث العربي [ -13].
مظهر: ج - عينة.
ملاحظة: عربي.
ملاحظة: فهرس الكتابة على أساس المجلد الرابع والعشرين، 1403ق. [1360].
ملاحظة: المجلد108،103،94،91،92،87،67،66،65،52،24(الطبعة الثالثة: 1403ق.=1983م.=[1361]).
ملاحظة: فهرس.
محتويات: ج.24.كتاب الامامة. ج.52.تاريخ الحجة. ج67،66،65.الإيمان والكفر. ج.87.كتاب الصلاة. ج.92،91.الذكر و الدعا. ج.94.كتاب السوم. ج.103.فهرست المصادر. ج.108.الفهرست.-
عنوان: أحاديث الشيعة — قرن 11ق
ترتيب الكونجرس: BP135/م3ب31300 ي ح
تصنيف ديوي: 297/212
رقم الببليوغرافيا الوطنية: 1680946
ص: 1
تتمة كتاب الذكر و الدعا
تتمة أبواب أحراز النبی و الأئمة علیهم السلام
باب 53 الدعاء عند شروع عمل فی الساعات و الأیام المنحوسة و ما یدفع الفال و الطیرة
«1»- ما، [الأمالی للشیخ الطوسی] الْفَحَّامُ عَنِ الْمَنْصُورِیِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ یَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ الْمُلَقَّبِ بِأَبِی نُوَاسٍ الْمُؤَدِّبِ فِی الْمَسْجِدِ الْمُعَلَّقِ فِی صُفَّةِ سُبَیْقٍ بِسُرَّ مَنْ رَأَی قَالَ الْمَنْصُورِیُّ: وَ كَانَ یُلَقَّبُ بِأَبِی نُوَاسٍ لِأَنَّهُ كَانَ یَتَخَلَّعُ وَ یَتَطَیَّبُ مَعِی وَ یُظْهِرُ التَّشَیُّعَ عَلَی الطَّیِّبَةِ فَیَأْمَنُ عَلَی نَفْسِهِ فَلَمَّا سَمِعَ الْإِمَامُ علیه السلام لَقَّبَنِی بِأَبِی نُوَاسٍ قَالَ یَا أَبَا السَّرِیِّ أَنْتَ أَبُو نُوَاسٍ الْحَقُّ وَ مَنْ تَقَدَّمَكَ أَبُو نُوَاسٍ الْبَاطِلُ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ ذَاتَ یَوْمٍ یَا سَیِّدِی قَدْ وَقَعَ لِی اخْتِیَارَاتُ الْأَیَّامِ عَنْ سَیِّدِنَا الصَّادِقِ علیه السلام مِمَّا حَدَّثَنِی بِهِ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطَهَّرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ الدَّیْلَمِیِّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ سَیِّدِنَا الصَّادِقِ علیه السلام فِی كُلِّ شَهْرٍ فَأَعْرِضُهُ عَلَیْكَ فَقَالَ لِی افْعَلْ فَلَمَّا عَرَضْتُهُ عَلَیْهِ وَ صَحَّحْتُهُ قُلْتُ لَهُ یَا سَیِّدِی فِی أَكْثَرِ هَذِهِ الْأَیَّامِ قَوَاطِعُ عَنِ الْمَقَاصِدِ لِمَا ذُكِرَ فِیهَا مِنَ التَّحَیُّرِ وَ الْمَخَاوِفِ فَتَدُلُّنِی عَلَی الِاحْتِرَازِ مِنَ الْمَخَاوِفِ فِیهَا فَإِنَّمَا تَدْعُونِی الضَّرُورَةُ إِلَی التَّوَجُّهِ فِی الْحَوَائِجِ فِیهَا فَقَالَ لِی یَا سَهْلُ إِنَّ لِشِیعَتِنَا بِوَلَایَتِنَا لَعِصْمَةً لَوْ سَلَكُوا بِهَا فِی لُجَّةِ الْبِحَارِ الْغَامِرَةِ وَ سَبَاسِبِ الْبِیدِ الْغَائِرَةِ(1) بَیْنَ السِّبَاعِ وَ الذِّئَابِ وَ أَعَادِی الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَأَمِنُوا مِنْ مَخَاوِفِهِمْ